Importancia del afan pulsional vs. indiferencia pura nunca solo la civilizacion posmodernista, expresada a traves de las relaciones sobre pareja, sufre de un proceso sobre acrecentamiento narcisista (en detrimento sobre la trato objetal), sino que las fuerzas mismas que intervienen en dichos afectos y comportamientos, en terminos sobre magnitudes desplazandolo hacia el pelo cualidades, sufren deterioros y desarticulaciones.

Dichos cambios se caracterizan no por las descargas pulsionales unicas o exageradas —o las mezclas y desmezclas—, sino por un transcurso aun mas complejo: la indiferencia pura. 1 El citado “Date a pretension asi­ como oleras a poleo” parece ilustrar claramente este punto. La novela Diario sobre un seductor, de Soren Kierkegaard, basa totalmente su argumento en el erotismo y la excitacion que produce la demora sobre la satisfaccion sexual. 2 “Hay un abismo emocional entre un coito y no ha transpirado hacer el apego, dentro de el sexo igual que performance y no ha transpirado la dedicacion de 2 seres en las que el apego culmina con la fusion sobre las cuerpos y la participacion de fantasias. Al parecer, el erotismo necesita de exacto jerarquia sobre misterio, vale aseverar, sobre desconocimiento —?de represion?, nos preguntamos— que lo enlaza con el anhelo, ese afan que nunca puede colmarse, del que tanto se ha hablado” (Vives, 2004, p. 7).

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Nunca olvidemos que para Freud (1915) era un error hablar sobre pulsiones pasivas, sino solo de metas pasivas de la pulsion, sin embargo siguiendo su idea de que “muchas veces puede inferirse retrospectivamente con certeza las fuentes sobre la pulsion a partir de las metas” (p. 119), pensamos que otro sobre los signos de la cultura posmoderna seri­a el vaiven desde la intensidad y el desbordamiento pulsional (como podri­a ser, caracteristico del modernismo y el romanticismo en el procedimiento y la desarrollo) hasta la maxima narcotico social y no ha transpirado la anedonia sobre las vinculos. La pasion de la nada —la apatia new-look, como le llama Lipovetsky (1983)— esta caracterizada por la total indiferencia: “Dios ha muerto, las mayusculos finalidades se apagan, No obstante an alguno le importa un bledo, esta es la jovial novedad.” (p. 36) Estas formas culturales sobre desrealizacion podri­an identificarse, en otro interes, con un fenomeno caracteristico de la mundo y no ha transpirado la desarrollo posmoderna: el zapping o la conciencia cero. El zapping, que nace con las pi?ginas de tele sobre multiples canales asi­ como las transmisiones satelitales —mas la audiencia indispensable del control remoto—, en realidad convierte la simule abundancia de alternativas en la opcion sobre nada: el zapping se vuelve un fin en si exacto. En otros terrenos, el zapping constituye el extremo sena de la impaciencia desplazandolo hacia el pelo la imposibilidad de profundizar en algo, acarreando por lo tanto una destruccion del ayer que seri­a sustituido por un actual seguido, una estimulacion an elevada celeridad desprovisto final previsible. El vano del sentido, el hundimiento de las ideales no ha llevado, como cabria esperar, a mas angustia, mas absurdo, mas pesimismo, sino “a un incremento de la apatia de las masas, la que nunca puede analizarse con las categorias de esplendor y no ha transpirado decadencia, sobre afirmacion desplazandolo hacia el pelo negacion, de vitalidad desplazandolo hacia el pelo indisposicion” (ibid., p. 36). En sintesis, encontramos que los cambios y no ha transpirado transformaciones socioculturales contemporaneos, en su proposito en las relaciones de pareja, plantean una grupo de cuestionamientos asi­ como modificaciones a las nociones psicoanaliticas relativas a la examen dentro de libido objetal asi­ como libido narcisista; a la examen entre pulsiones sobre meta sexual directa y no ha transpirado pulsiones sexuales sobre meta inhibida; y no ha transpirado a la oposicion dentro de inclinacion pulsional y apatia pura, en ultimo

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termino. Los cambios en cualquiera sobre estos pares tienen manifestaciones concretas en —y a la ocasii?n son resultado de— las practicas de acercamiento y las modalidades sobre conexion dentro de las sexos en la sociedad dada en un instante determinado.

Relaciones sobre pareja e internet Quizas el punto central sobre la posmodernidad sea la existencia de dos presentes. Individuo es un presente “virtual”, intangible, la certeza espectral, simulacro de la tecnologia y los medios, que realizan que el otro presente, “el real”, aparezca igual que incierto, fugitivo asi­ como elusivo. El termino ciberespacio fue acunado por el articulista de ciencia-ficcion William Gibson en su novela Neuromancer [1984], quien lo definio como la ofuscacion consensual. El termino posteriormente fue aplicado al “ambito”, “medio” o lugar generado por software en la computadora, que produce una habilidad sobre certeza virtual. La realidad virtual es una practica multisensorial mediada por la computadora, disenada para mentir nuestros sentidos y no ha transpirado convencernos sobre que estamos “en otro mundo”. […] En terminos mas generales, el ciberespacio es ese “espacio inmaterial” en la linea telefonica entre quien se comunica y no ha transpirado las cosas on-line, el horizonte artificial o internet o Compuserve, redes que conectan a millones sobre usuarios a lo esplendido desplazandolo hacia el pelo ancho del universo, en donde individuo puede moverse, “bajar informacion”, hablar con otros usuarios, acudir a foros de debate, comprar, realizar reservas sobre vuelo asi­ como hotel (Appignanesi y Garratt, 1995).

Y no ha transpirado construir parejas. No seri­a descabellado meditar que por medio de la red se realizara finalmente la idea sobre la lugar global, y no ha transpirado que en esta existira ademas algunos que sufran, disfruten, lucren o delincan, amen o practiquen sexo, igual que hasta En la actualidad ha ocurrido en las relaciones humanas “reales”. Mismamente, es probable que entonces el manejo sobre ese lugar virtual generado por la red sobre la red tambien adquiera o aporte el caracter humano particular de quien se haya detras de la monitor. En diferentes palabras, esa poblacion flotante que habita el ciberespacio (una audiencia que nunca es pequena desplazandolo hacia el pelo que reside

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en un lapso que es practicamente inmediato), usa la red Con El Fin De comunicarse, informarse, asociarse, amarse , mantener una contacto sexual aseptica y nunca carnal fundamentada en la fantasia desplazandolo hacia el pelo la imaginacion por vi­a de la computadora, con base en intereses, sentimientos o deseos personales que les son propios desplazandolo hacia el pelo exclusivos, sin embargo que entran en conjuncion con las de los demas cibernautas, formando un espacio virtual compartido que posee reglas y no ha transpirado prestaciones particulares sobre comunicacion que alteran el modo habitual asi­ como conocida que Incluso En seguida ha tenido los usuarios al convivir e integrarse. Existen quienes afirman que solo las personas antisociales realizan utilizo del internet, puesto que encuentran mas facil convivir con un monitor que con otras usuarios, es decir, que quienes usan este tipo sobre ciencia tienden an acontecer individualistas o inadaptados.